И. Кант ставит задачу выявить предпосылки всякого общезначимой и необходимого знания, у Т. Куна говорится о конкретных формы проявления передумовности на отдельных фазах эволюции научного познания.

Именно эта идея исторической изменчивости передумовности познания связывается у Т. Куна с понятием парадигмы. Она стимулировала в философии науки развитие, с одной стороны, линии так называемой «реабилитации метафизикы», которая способна выявлять проблемы, а с другой — линии, связанной с релятивизациею понятия субъекта познания, с представлением о том, что субъекта познания и его видправни нормы и установки следует связывать с определенным осознание проблематики научным сообществом, то есть с коллективами, группами, состоящими в науке.

Учитывая, что иерархия вопросов и твержень, обнаруженная Коллингвуд, свидетельствует об отсутствии универсальных метафизических положений в науке, линия «реабилитации метафизики» может быть признана как проявление творческой составляющей научного познания. В форме определенной метафизики часто возникает идеале сформирован конкретной творческой особистистю, упорно не признает другого и руководствуется принципом "или — или.

По мнению Куна, «вряд ли любое эффективное исследование может быть проведено раньше, чем научное сообщество решит, обладающий обоснованными ответами на вопросы, подобные следующим: каковы фундаментальные сущности, из которых состоит универсум? Как они взаимодействуют друг с другом и с органами чуттив? Какие вопросы ученый имеет право ставить в отношении таких сущностей и которые методы могут быть использованы для их решения?».

Итак, современная философия науки включает в предмет своего рассмотрения процессы и механизмы развития научного знания, стимулируемого внутренними противоречиями познания и такого, что предусматривает наличие рефлексивных механизмов научной сознания.

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7 8 9