Все статьи января 2009

За время обучения в университете в жизни студентов происходят значительные изменения как психологического, так и социального плана. В частности, происходит качественный скачок от позиции школьника к социально-психологической позиции будущего специалиста, т.е. от позиции учащейся молодежи до позиции руководителя, профессионала.

Ошибочно считать, что первокурсники является полностью самостними, морально и социальное зрелыми субъектами. Адаптация выпускников средней школы в систему обучения в вузах является многоуровневым и многоплановый явлением, которое базируется на многих механизмах: привыкания, приспособления, воспроизведение, взаимодополнения, создания, управления и самоуправления. Процесс адаптации является интеграцией воздействиям различных факторов внешней и внутренней среды. Исследования поговорили, что большинство студентов I курса (96,4%) находятся в материальний зависимости от родителей и родственников; 59,2% первокурсников подчеркивают и свою психологическую зависимость от родителей, семьи; 89,5% отмечают психологическую зависимость от друзей. Фактически все иногородние студенты (98,7%) скучают по дому, родственникам, друзьяммы, в 71% — проблемы и сложности с новым режимом дня, оргаэтой питания, отдыха, самостоятельной подготовкой и т.д.

Условия обучения в вузе ставят повышенные требования к адаптивных механизмов студентов. Большинство нервно-психических и психосоматических расстройств, которые в этих условиях возникают у студентов, является результатом нарушения процесса адаптации к условиям обучения и выражают неустойчивость адаптивных механизмов в длительных и кратковременных экстремальных сиситуация. Поэтому развитие адаптивности у студентов является актуальной научно-практической задачей, от решения которой в значительной мере зависит повышение эффективности деятельности, а также сохранение и укрепление психосоматической здоровья студента.

Механизмы адаптивной психофизиологической саморегуляции рассматривается нами как опосередковуюча звено в структуре адаптивности и представляет собой развитую систему биологических и психологических контуров регуляции, которые взаимно пересекаются и компенсируют недостаточное развитие адаптивных возможностей за счет коррекции актуального и пролонгированного состояния.

Современная система образования и воспитания в Украине находится в процессе перехода, отчасти уже и перешла на новую парадигму воспитания, в центре которой стоит личность ребенка во всех ее взаимосвязей и опосередкуваннях. Это антропологический, педоцентричний подход, и его основные составляющие — идеи, модели, ценности как материальные, так и духовные, направленные на подъем индивидуальности, ее самовиявлення и развитие. При таких условиях ценностный подход выступает как найприоритетниша воспитательная проблема. Ее значимость усугубляется тем, что ценности выяснилось на передний план и как социальная проблема, которая приобрела сегодня острый, иногда даже трагического звучания. Мы являемся не только свидетелями, но и участниками кризиса нравственности и правосознания, социальной нестабильности, политической дезориентации, деморализации молодежи, нежеланием учиться. Важным фактором этого кризиса ценностей является крах тоталитарной системы, которая формировала во всех единую систему ценностей и ценностных ориентаций. Возникла необходимость формирования новых ценностных ориентаций, новых ценностных идеалов, ценностных мировоззрения ребенка, который будет жить и работать в XXI в. в Украине — независимой европейской стране, где целевые и ценностные ориентации сполучатимуть инновации, творчество, новые оригинальные идеи с народными традициями и культурой. Поиски новых ценностных ориентаций, трудные сами по себе, сложного социально-экономическим кризисом, но становятся жизненно важными и необходимыми для каждого, средством опоры в жизненные коллизии.

Во все времена исследования теории ценностей составляло большую методологическую проблему для аксиологии. Аксиология — это теория ценностей, философское учение о природе ценностей, их место в реальности и о структуре ценностной мира [2, 168]. В основе существования любого общества, так и отдельной личности лежат национальные, общечеловеческие религиозно-духовные, гуманистические, культурные, этические, моральные ценности. И именно от того, будет руководствоваться данное общество или конкретный человек такими ценностями, как добро, свобода, справедливость, солидарность, любовь, демократия и т.д., будет зависеть как ее личная судьба, так и будущее благосостояние всего народа. Поэтому подлинно богатым и процветающим обществом может быть только то, которое базируется на всех выше изложенных ценностях.

Ценности — это определенные общие нормы и принципы, которые определяют направленность человеческих поступков [5, 290]. Свой ценностный мир человек выстраивает в процессе предметно-практической деятельности. А любой акт деятельности, будь это какой поступок, включает в себя сознательный замысел действия, план реализации, целях, а также жизненный смысл этой деятельности, в общем-то, ради чего осуществляется все действие. Именно момент деятельности и характеризует категория ценности. Генетически ценности в процессе общественной практики аккумулировала в себе потребности, интересы, эмоциональные переживания субъекта.